主题: 西域36国传奇[[[4]]]

作为汉人，冯嫽不希望亲匈奴的乌就屠当上乌孙国王；作为乌孙将军的妻子，冯嫽更不希望自己的丈夫被娘家人打败。所以，冯嫽想做的只有一件事，那就是极力劝说乌就屠，避免汉乌大战暴发。
　　
　　冯嫽火速赶到前线，她向乌就屠阐明了三个观点：
　　
　　 一、现在西域形势复杂，如果乌孙和汉朝开战，周边国家肯定会趁火打劫，到时，乌孙就将陷入多边交战的境地，结果恐怕对乌孙非常不利。
　　
　　二、汉朝西域都护府军事力量强大，和他们开战凶多吉少，一旦打败，乌孙就有灭国的危险。
　　
　　三、即使乌孙这一次打败了西域都护府的大军，但是，汉朝像西域都护府大军这样的军队比比皆是，如果败了，汉朝会派更庞大的军队进攻乌孙，到时，乌孙还扛得住吗？
　　
　　冯嫽的话可谓头头是道，乌就屠没有理由反对。乌就屠于是问冯嫽有什么对策。冯嫽又向乌就屠提供了三个对策供他选择：
　　
　　一、因为这场战争乌孙国注定会失败，所以建议立即退兵并停止内乱，宣布退位。解忧公主是汉人，她自然会替乌就屠向汉朝说情，这样一来，乌就屠即使当不成国王，但还能够保住性命。
　　
　　二、因为解忧公主的长子元贵靡是汉朝的外甥，如果乌就屠支持元贵靡做国王，汉朝一定会退兵，到时，乌就屠还可以继续做小王。
　　
　　三、立即向西域都护府大军投降，并接受汉朝处置。
　　
　　一心想做国王的乌就屠最终选择了第二个对策，支持元贵靡做国王，自己当小王。冯嫽三句话就令乌就屠退位的故事很快传到汉朝，闻讯后，汉宣帝大为震惊，立即召回冯嫽，并授予她汉朝使臣的身份，代表汉朝对元贵靡和乌就屠分别颁发印绶。就这样，一场大战避免了，汉朝与乌孙又重归旧好。但从此以后，乌孙国也就分成了大小两国，大乌孙国由元贵靡统领，小乌孙国由乌就屠统领。
　　
　　不久，解忧公主的长子元贵靡和幼子鸱靡相继病故，她的孙子星靡即位为乌孙大国王。星靡为人软弱无能，乌孙国内的势力大多归附了乌就屠。解忧公主留在乌孙的意义已经不大了。她上书汉宣帝，说：“我已经老了，怀念生我养我的故乡，希望皇上准许我返回故乡，以使我的骸骨能埋葬在汉朝的土地上。”
　　汉宣帝读过书信，想到解忧公主少小离家，嫁入异域，50余年历配3王，为了西汉的安宁含辛茹苦，不禁动容，派人接回了解忧公主。
　　
　　公元前51年（汉甘露三年），年逾古稀的解忧公主带着孙子孙女回到了阔别了半个世纪的长安城。
　　
　　从此以后，乌孙国就逐渐衰落，《汉书8226西域传》这样记载：“两昆弥皆弱”。乌孙国势久衰后，先后遭到鲜卑首领檀石槐于147年－约167年间及拓跋首领郁律于318年等多次重创。五世纪初，乌孙人南迁至葱岭（帕米尔高原），并被塞人（Saka）同化，不再独立成国，从史籍上消失。还有人认为，乌孙人可能并未因此南迁葱岭，而是避居天山山中。曾经创造出辉煌文明的乌孙人究竟到了哪里，至今仍然是个谜，这也许就是乌孙人的神秘所在吧。
月氏
　　
　　
　　
　　
　　
　　月氏，一个曾经横扫北方草原的马背民族，战国初期，他们便在中国北方过着游牧生活。据《史记8226大宛传》载：“始月氏居敦煌、祁连间”。然而公元前161年前后，在匈奴的压力下，月氏被驱逐出生活了300年的原住地，公元前177年到174年，月氏被匈奴单于击溃，月氏国王的头骨成了匈奴头领单于的酒具，残部被迫西迁，在他乡成立大、小月氏族，月氏族从此消失。
　　
　　虽然月氏在世人面前以一个民族的形象出现，但究竟是什么种族，说法却五花八门。有人认为月氏人是鞑靼族，有人认为是藏族，有人认为是日耳曼族的哥特人，有人认为是突厥族，有人认为大月氏与匈奴同种。
　　
　　月氏人的由来也是一个不解之谜。有人认为月氏人是土生土长的本地民族，有人认为月氏人是北方民族，有人认为月氏人是秦汉时从雁门西迁到河西的，有人以为月氏人是从塔里木盆地西南角帕米尔一带迁来的，还有人认为月氏人是从鄂尔多斯迁徙过来的。
　　
　　月氏人的活动范围相当大，从天山中部一直延伸到贺兰山甚至黄土高原，但活动的核心则在河西地区。有人据此提出，月氏的故乡应当在天山北麓东段的巴里坤草原。但月氏人又不仅仅是游牧民族，他们过着一种筑城定居与游牧相结合的生活，这与吐火罗人非常相似。月氏人在河西留下了众多的地名，这些地名中有很多都能用吐火罗语去解读。也许，月氏人就是吐火罗人的一支。
　　
　　月氏究竟是一个什么样的民族或国家呢，本文试图找出答案。月氏的诞生之谜
　　
　　
　　
　　汉武帝即位之后，一直图谋反击匈奴，彻底消除匈奴人对中原的威胁。碰巧这时，匈奴中有个叫堂邑父的人投降了汉朝。堂邑父说：当年有一个月氏国，跟匈奴发生了战争，匈奴王率部击败了月氏，杀死了月氏王，把月氏王的头盖骨做成了喝酒用的杯子。战败的月氏人逃到了西域，对匈奴王侮辱月氏先王的事深感屈辱，一直想报复。但是月氏势单力薄，自己不敢讨伐匈奴，又苦于没有盟友，因此复仇的心愿难以实现，如果汉朝能够和月氏联盟，必将一举打败匈奴。
　　
　　 汉武帝听了匈奴人的报告，觉得月氏既然从匈奴的南边到了西边，又与匈奴人有血海深 仇，实在是讨伐匈奴大业不可多得的好帮手，汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，就等于切断了匈奴的右臂，还可以让汉朝少花许多人力、物力、财力。于是，他下令贴出榜文，召募敢穿越匈奴控制的地区，寻找月氏并与之建立关系的使节。
　　
　　 当时，人们只知道月氏国在在西域，具体在哪里，谁也不知道。更何况，在汉朝与西域之间，阻隔着强大的匈奴。人们不免担心，也许使者还没有走到西域，就被残暴的匈奴人给杀掉，然后把头盖骨做成酒杯，把肉煮熟了吃掉。因此，没有人敢揭汉武帝的榜。
　　
　　但是，偏偏有一个人不信这个理，挺身而出揭了榜。他是谁呢？首先，这个人不是疯子傻子，把揭榜当儿戏；其次，这个人不是杀人越货的逃犯，指望以立功来赎罪；最后，这个人不是叫花子，打算借此骗取皇上的打发钱。并且，在此之前，这个人还是汉武帝首创察举制之后被推举出来的孝廉。他是谁呢，他就是鼎鼎有名的张骞。孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，是汉代政府官员的重要来源。孝廉举至中央后，按制度并不立即安排一个掌握实权的职位，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。张骞当时被举孝廉不久，就在担任汉武帝的宫廷侍卫。张骞觉得出使西域是个建功立业的好机会，也是一件对中原有重要意义的事，于是首先应征。
　　
　　站在古人的角度来看，张骞无疑是孤胆英雄，可是，用今人的眼光观之，又可以说张骞是初生牛犊不畏虎。可以想象，假设张骞当时已经三四十岁，上有老下有小，他是不可能揭榜出使西域的，正因为他年轻气盛，既没成家，也没立业，徒有一腔热血却又无处报国，所以才情愿和命运赌一次博。他绝对不曾想到，自己无意间的一次赌博，却成全了他的万世英名。联想到如今，当年的知青下乡和近几年的支教生政策莫不如是，吃第一只螃蟹的人往往都出了名，而后来迎风跟进的，却少有人提及。所以，我的建议是，要做就做吃第一只螃蟹的那个人，如张骞，否则，干脆就不要吃什么螃蟹。
　　
　　听说张骞愿意出使西域后，汉武帝非常高兴，不仅亲自为他挑选了100名勇士随行，还让归顺汉朝的匈奴人堂邑父给张骞做向导和翻译。公元前138年，张骞开始了寻找月氏的行程。要到西域寻找月氏，一定要经过已经被匈奴人占领的河西走廊。河西走廊是中原内地通往新疆的要道。东起乌鞘岭，西至古玉门关，南北介于南山（祁连山和阿尔金山）和北山（马鬃山、合黎山和龙首山）间，长约900公里，宽数公里至近百公里，为西北—东南走向的狭长平地，形如走廊，称甘肃走廊。因位于黄河以西，所以被称为河西走廊。
　　
　　 当时，汉人穿的是汉服，而匈奴人穿的是胡服。汉服的主要特点是左右衣领交叉，右袖口里藏口袋，束腰，衣长过膝等，给人洒脱飘逸的印象。可以想象，汉服让人感觉象神仙，又象诗人，恐怕也只有与李白、杜甫相当的诗人才能穿出它的味道来。我们大胆地猜想，如今的诗人们之所以不敢穿汉服，原因大抵与穿不出诗人的味道来有关吧。当然，这虽然只是句玩笑话，但折射出的道理是深刻的，一个无法诞生出伟大诗人的民族是可悲的，一个曾经诞生过无数伟大诗人，但现在却无法诞生伟大诗人的民族更是可悲的。因为在有的时候，诗人反映的并不只是某个诗人的才华，而是代表着整个民族的才情和宽容。
　　
　　胡服是古代汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装。胡服与当时中原地区宽大博带式的汉服有较大差异，胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。我们都知道胡服骑射的故事，战国时期，赵国曾一度是个强国，后来渐渐衰落下来。赵武灵王即位时，国势更是一天不如一天。衰落的赵国于是引来诸多国家的侵犯，就连中山那样的小国也仗着齐国的支持常常欺辱赵国。赵武灵王是个有志气的人，决心要改变落后挨打的状态。为了重振国威，他想了很多办法，可是收效都不明显。有一次，他看到胡人穿着短衣皮靴，骑马打仗非常灵便，就想向胡人学习，把服装改一下，再把战车换成骑兵。一方面，赵武灵王下令全国百姓一律改穿胡服，另一方面，他挑选强壮的青年学习骑马射箭，不出一年，一支精锐的轻骑部队就训练出来了，几乎战无不胜。赵国从此国威大振，就连强大的秦国也不得不另眼相看。
　　
　　由于汉服与胡服天壤之别，所以，当张骞一行100多人穿过匈奴的时候，马上就匈奴守卫边戌的士兵发现了。以百人之寡敌匈奴戌兵之众，就算汉朝勇士的武艺才高，他们也不可能是匈奴士兵的对手，更何况，双方的战斗发生在匈奴的国土上，所以，张骞一行除了战死的，都全做了俘虏。
　　
　　 张骞一行被送到了匈奴王庭，军臣单于轻易就猜到了他们此行的目的，于是恼怒地斥问：“月氏在我的北方，你们汉朝人凭什么可以不经过我的同意，就越过匈奴与月氏通使？如果我派人出使南越，汉朝也允许吗？”
　　
　　南越包括现在的越南，是汉朝的属地。南越和汉朝的关系，大抵相当于地方与中央的关系或者附属国与宗主国的关系，也就是说，在国际法上，南越是没有独立人格的，当然更不可能有独立的军事和外交。顺便提一下，如今的越南和中国之所以在南海问题上争议颇多，并且在美国的支持下屡屡向中国叫板，既占领我们的岛礁，又开采我们的石油，根本原因不在于他们有美国这个后台，而是越南自古就是咱们中国的领土。这就好比有一户人家在池塘里养了很多鱼，起先老子和儿子共同养鱼，收入归整个家庭，后来老子和儿子分家了，老子说鱼是老子的，儿子说鱼是儿子的，于是父子两个起了争执，互不相让。目前中国与越南对南海的主张就是这种情况。同样道理，菲律宾之所以屡屡占我岛礁，是因为历史上的很长一段时期，菲律宾要么是中国的附属国，要么心甘情愿地在中国面前俯首称臣。
　　
　　南越是汉朝的属地，汉朝当然不可能允许别国在未经自己同意的情况下与南越私通，这是对国家主权的侵犯。换位思考一下，汉朝使者在未经匈奴单于许可的情况下擅自出使月氏，当然会被匈奴认为是侵犯自己的主权，所以，面对军臣单于的质问，张骞不知如何说才好。好在军臣单于并没有残暴到冒顿单于那样的地步，才使得张骞捡回了一条命。但是，匈奴人决定不杀张骞并不等于他们会放过张骞，毕竟当时匈奴太过地广人稀，再加上长年累月的战争导致男人成稀有动物，性命就是生产力，性命就是GDP，杀死张骞以及汉朝勇士无异于和GDP等过不去。于是，张骞一行被分别流放，不是去垦荒，而是牧马放羊，幸运的是，张骞和堂邑父被安排到了一起。为了留住张骞的火种，让他帮助匈奴繁衍后代，匈奴单于还把一个匈奴女子强行嫁给张骞为妻，一来可以方便就近监视，而来也希望借女色和妻子之情让张骞彻底放弃逃跑的打算。可是，张骞毕竟不是朝三暮四的人，不是女色就可以迷住的，尽管他被软禁数年，但一直都在寻找脱身的机会。为了迷惑住匈奴人，张骞假装陶醉于女人的甜蜜窝里，在女人的温柔乡里无法自拔，而且还和匈奴妻子生了孩子。在匈奴都播种成功了，匈奴对张骞的监视也就慢慢松懈了。张骞和堂邑父趁匈奴人不备，撇下自己的匈奴妻子和孩子逃了出来，继续向西行进。由于是仓促出逃，他们没来得及准备干粮和水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐。好在堂邑父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。他们一直向西跑了几十天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭，来到了大宛国。