主题: [原创]《禅》

《禅》是一部日本电影。白天在罗汉洞盘桓的时候，女子推荐给我看，还有一些关于禅宗的电视剧。当时宽福法师也在场，他没看过，我更是闻所未闻。下午回家来，边整理照片，边搜出电影来看，断断续续的，几乎是听音而已，没有丝毫印象。

我对禅一直怀有敬畏心理，认为那是玄而又玄的东西，就像打哑谜一样。我天生鲁钝，对那些公案参不透，弄不明白，所以一直敬而远之。我还是喜欢净土宗，简单，明了，就是一句佛号而已，能直达人心。现在女子推荐给人看这部电影，我就有些心痒，因为大家都公认女子有天分，是个才女，一向专研禅宗，在空间里也取名禅心，既然这部电影能感动她，就一定不一般。对于不一般的东西，谁不心痒痒。晚上有点累，睡得很早，才过10点就上床了，结果到凌晨2点多又醒了眼。反正闲着也是闲着，何不找出《禅》来细细看看。

花了2个多小时候，总算把电影看完了。说实话，我倒没有女子那么激动，很平和的，不就是一个日本和尚来中国求学、学成回国传道、最后独立一派的故事吗，和金庸的那些武侠小说没有两样。看了电影，虽不激动，却很让人感怀的，看完后睡在床上浮想联翩，于是又爬起来打开电脑，心想不写出来就对不起自己了。

我的感悟归纳起来，主要有以下三点：

一、禅就是生活。电影里说，在我国宋朝时期，日本和尚道元专程来中国求学，连续拜访了七位高僧，都是徒有虚名，在大失所望后准备还乡的时候，遇到了一个天童山负责典籍的和尚。这典籍和尚背着了很多东西，但乐呵呵的，很享受。道元想上前为典籍和尚减轻点负担，替他背点东西，被拒绝了。典籍说，这是我负责的活，怎么会让给你呢。原来以为典籍的工作就是管理经书的，是坐办公室的，其实在电影里，典籍和尚就是伙房里的厨子，那天他出外采购，就遇着道元了。看到典籍和尚把做饭的活当作宝一样，非常珍惜，让我很感慨。都是一样的做活，境界不一样，领悟就不一样。工作没有高低，高低全在人心，干任何工作，都是一种修行，一种历练。有的人老爱抱怨、怨天尤人，有的人乐呵呵的，心满意足。其实只要你知足，只要你平和，干胡哥的活和挑大粪没有什么区别。对有些人来说，像胡哥一样位居亿万人之上，照样不快活，照样能找到不顺心的事；对有些人来说，就是沿街乞讨，照样走也唱，睡也唱，满脸笑颜。所以我觉得，禅不是坐而论道，而是实实在在的生活，生活中处处有禅、时时有禅、样样有禅。手上满是泥土，心里一片澄明，这样以来，做人岂不快活。

二、禅就是脱落。脱落是电影里的原话，要我说，就是放下，舍弃，自在。才接触佛法的时候，总想求个明白，悟出点道理，其实那是极其肤浅的想法，难怪我一直呆在门外。道元教导弟子坐禅，就是不要喜，不要忧，不要牵挂，不要名利，不要大彻大悟，不要成佛，甚至连坐禅的念头都不要，一直坐下去。求悟求解，本身就是一种追求，一种贪欲，一种牵挂，一种执着。一直坐下去，这个话说得多好，不拐一点弯，一直坐到什么也不求，什么也不想，一直坐到连坐的意识都没有，那将是一个什么样的境界。恕我冒昧，套用一句话，应用到现实生活中就是要一直活下去，至于活出个什么质量，活出个什么状态，穿什么、吃什么、地位有多高，腰包有多鼓，都不要去想，能活就好。这样一来，你就活出个无牵无挂，无欲无求，无忧无虑，这不好吗？你不操心，自有人为你准备好了一切；你不追求，自有许许多多的东西不请自来。胡小林对阿弥陀经里的“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”理解就很深。他认为，你只管念佛念法念僧，其他什么都不要想，一切都由佛菩萨替你安排好了，诸佛护念你，那还得了。净土宗里的念佛法门，就是通过持执佛号，来放下一切，通过信愿行来达成一切。只要你净念相继，久而久之就会将身外之佛与自身之佛合二为一，就会把自性之佛显现出来。这样一来，不光死后往生净土，就是在活在的时候，所处之地就是净土。因为你就是佛，佛所在之处，不是净土是什么。

三、禅就是社会。电影中玲子出家了，丈夫过着乞讨的生活。一天，一个和尚在玲子丈夫面前停了下来，给了一些食物，一些钱。玲子丈夫笑嘻嘻地说，没想到出家也是赚钱的营生呀。说实话，我当时看到这里心里一震，他怎么能这么想，怎么这么不开化。当那个和尚留下一个小包裹，玲子丈夫打开一看是一绺头发，就随手就扔了。我又一震，这人是油水不进呀，恐怕释迦摩尼佛对他也没办法度化。我猜想，这头发是玲子的，玲子还念及一场夫妻情意，只是没想到遇到这样一个榆木疙瘩。电影里还有一个情节，后了和尚在玲子为他吮吸蛇毒时，起了邪念，欲行苟且之事，随即醒悟，痛悔不已。后了非常自责，自行离开寺庙，道元都没留住。我当时在想，后了本性不坏，只是一时荷尔蒙起了作用，知错能改，过去就过去了，不必牵挂，过分自责不也是一种执着吗，和脱落一切相违背了。但后了还是走了，他心里有个阴影，他不能原谅自己，就这样还俗了。后来，后了对玲子说，我爱你，但最终两人没走到一起，又很让人感概。这就是社会，形形色色，不光是红尘之中，就连佛门之中也一样，只要没有成佛，谁都还会犯这样那样的错误。我想起了罗汉洞里的一位女居士，她说话大声大气的，做事很夸张，我都觉得她有点张狂，可是也就笑笑。有人的地方就是社会，哪能都一样，反而觉得那位居士就是弥勒佛，没有忧愁，没有烦恼，这样不也很好吗。

写到这儿，心里就给自己一个愿望，有空的时候，再把这部电影好好看一遍，我想收获和领悟肯定会和头遍不一样的。禅嘛，就是禅，不是佛教专有的，我们每个人时时处处都离不开的。要善待自己，别苛责自己。

[此贴被满天星于2012-7-23 17:28:22编辑过]

《禅》无可解读，亦无处不在的融于生活之中，电影中最打动我的却是最后那个镜头。
拍摄很唯美，很有深意。

回复  2楼(诗经女子)的帖子

同感，画面给人的享受和张艺谋不相上下，相比而言，张以大色块撞击人的眼球，简单，直接，而《禅》的画面类似于中国画，含蓄，唯美，耐人品味。

满天星大作天天见啊！
拜读！

生活里大多是俗人。面对这物欲横流的社会。多的是浮躁。不得不用这些所谓的禅经来抵御滚滚红尘的诱惑。

释迦摩尼在开悟成佛的时候认为人人都具佛性，没有成佛是因为执着妄想。我想修佛也是执着，人不执着，何处修佛？人不妄想，佛在何处？

回复  6楼(仰孝顺的乡村)的帖子

学佛就是消除我们的执着和妄想，先生第一句话说的过去，因为我们执着所以我们对虚妄的事念念不忘，所以我们示凡夫俗子，不执著就是看空，佛教不是看空，就是说执着有是不对的，看空更是不对的，佛教不落空有，而在空有之中，所以凡夫因为执着可以有一种靠近学佛精进的勇气，而看空就是什么也看的淡了，是一个顽固不化的人了，这种人佛都没有办法，所以佛教有一句话说：宁要执着须弥山不可着空芥子许，就是这个道理，那些这也不管那也不在乎的，看似看空看淡其实还不如凡夫俗子的。反过来，先生第二句话就大错了，佛说，凡夫因为妄想才轮流尘世，妄想没有了就近佛了，所以先生说人不妄想，佛在何处？人因为妄想，想的所有的佛都是魔，因为妄想才见不到佛，才去佛甚远！

回复  4楼(尚德草堂)的帖子

握手。有感而发，不得不发，咱就这点生活乐趣，玩玩而已。

回复  5楼(王狗剩他妈)的帖子

同感。对于滚滚红尘，佛确实是一剂良药，让我们沉静，远离浮躁。

引用：原文由 仰孝顺的乡村 发表于 2012-7-23 10:26:15 :
释迦摩尼在开悟成佛的时候认为人人都具佛性，没有成佛是因为执着妄想。我想修佛也是执着，人不执着，何处修佛？人不妄想，佛在何处？

仰老师领悟渗透，非我等所及。其实就是这么个理儿，执着是人生第一大障碍。

回复  7楼(商洛医院郑医生)的帖子
你在这儿有点谈玄。说白点儿，执着的人还有救药，毕竟他对万事万物还有追求和妄想，只要把妄想引导到参佛修行上就OK了；而空有就是玩世不恭，什么也不在乎，什么也不沾染，没有缺点却是个大缺点。因为这种空有，什么都不执着，什么也不挂碍，让人无法下手了。

回复  7楼(商洛医院郑医生)的帖子

哈哈，我不懂佛。不过，我思故我在。我可以是所有的人，全体的人。我想佛在佛就在吗？不想又如何呢？

世上修佛千千万，可见几人是真佛？

佛是几世的接力？如此跨世的执着是否离佛八万里？修佛的本身即是一种执着，放下佛经是不是也是错的？

发愿是什么，我想肯定是要达到一个为了众生的宏大誓愿，这种誓愿的完成过程是不是一种执着？

我想执着之意，应该在于放弃为自身利益而所作的追求，除此。执着应该没有错。

执念太重，还在执着，不应成为修佛之人的借口，都去看淡，都去放下，都去遗忘，学佛之人何谈入世？何谈进取？

不知道这是不是佛与非佛的划分？

如此还有一点，对佛的信念算不算一种执念？是否应该转换为对自身的一种自信？如六祖所为，人本一切具足？

又如金刚经之所言：佛所说佛法，皆是非法？是不是关于佛的经义，只可借鉴，不可照搬，全靠自己摸石头过河？

若做如是观，可见世人学佛，几人能走出学的执念？

本人不懂佛，只是少量看过金刚经心经，先贤的智慧灿烂如花，我尚且迷恋而不拔，更何况经义之言，又有几人得脱？

阿弥陀佛，老婆喊我吃饭——
[此贴被王二狗他爹于2012-7-23 13:11:30编辑过]

回复  13楼(王二狗他爹)的帖子

修行人千千万万数千年除了释迦摩尼还没有佛，但是有佛再来只是我们凡俗夫子不知道，也可以认为这个世上没有真正的佛，但有近佛，唐朝的慧能法师就是中国的佛，在魏晋时期的布袋和尚是将来佛就是弥勒佛。至于楼主说的和我说的一样，去佛甚远罢了！

回复  12楼(仰孝顺的乡村)的帖子

我思故我在，是执着的人在，我不思我思都是去佛甚远，我也是的，因为我们还在臭泥里，想和不想都是臭，所以根本就不知道清凉世界是什么，感受不到佛境的！

不错，拜读

哎~~~~怎么这么多议论，静心涤魂，但求心安心静，自然而来，自然而去多好，何须非要悟个三五道理？

回复  13楼(王二狗他爹)的帖子

发愿是什么，我想肯定是要达到一个为了众生的宏大誓愿，这种誓愿的完成过程是不是一种执着？

引用：原文由 仰孝顺的乡村 发表于 2012-7-23 12:18:27 :
回复  7楼(商洛医院郑医生)的帖子

哈哈，我不懂佛。不过，我思故我在。我可以是所有的人，全体的人。我想佛在佛就在吗？不想又如何呢？

这个观点我不赞同。你想佛的时候佛在，不想的时候也在。佛一直就在那里，在你的本性里，与你想不想无关。
但是你的想的时候，就会和佛感应道交，就会使自性佛显现；不想的话，则与佛越远，迷惑更重，陷入更深了。

回复  13楼(王二狗他爹)的帖子

实际上，向佛修行也是一种执着，而且是很深的执着，只不过这种执着指向成佛成菩萨的道路上，被称为正念；除此，对名闻利养的执着，只会加深对贪嗔痴的业障。所以就像前面郑医生所说，执着比空有好，原因是有执着就有救，没执着就没救。
每个人的业障是累生累世积累的结果，消除业障也不是一朝一夕之功，也需要累生累世不断努力才有成果。但就这一生来说，只要听闻佛法，明白道理，明确方向，就是非常稀有的事，很不得了的。
金刚经所说的是人的本性，那是剔除外界障碍后证悟的境界，不是我等凡夫所能知晓，即便你知道明白的，也只是纸上的知识，而非自己亲证和体验，这也是你前进道路的障碍。