浅谈 中 国 传 统 文 化—— 当 今 易 学 热 现 状
当前，我***和国家大力提倡，发扬中华名族的优秀传统，弘扬中华民族的伟大精神，增强全民族的自强和凝聚力，更以“和谐社会”为务，因而国正民清，人心振奋，一追一代文圣孔子之世界大同。传统文化热潮正如雨后春笋，悄然兴起，于学术界，特别是易学传统文化经过几千年的兴衰洗礼，正赶上中华民族兴盛、崛起，走向现代化，走向世界的大好时机，传统国学之回归、反思已成风尚，目前国内各地市易学文化的研究、运用机构组织以数以百计，已至小成。主要的易学研究、运用在术数上占据了绝大多数，因它有丰富的朴素辩证法思想，可以根据宇宙变化的规律进行预测，上测天、下测地、中测人事的鬼斧神工，给予了人类预知前后未来的神秘性，也有可以抚慰广大人民心灵的作用。现如今的易学书籍大量的上市，失传已久的易学奇书也腾空出世，电子网络易学预测也在各大网站大行其道，正可谓是当今传统文化百家争鸣，易学独占鳌头。这是祖国传统文化对易学的继承与弘扬的肯定，是易学发展的一个空前好时期。
中华文明有文字记载的历史已长达五千余年，此五千年来的传统文化学术是谓国学。欲治国学，必究祖宗遗留下来的原始经典。这些元典有五部，即《周易》、《春秋》、《诗经》、《礼记》、《尚书》。《周易》乃先民原始宗教的文化遗存，当为中国哲学之元典；而《春秋》为中国历史学元典；《诗经》为中国文学之元典；《礼记》为中国伦理学和社会民俗之元典；《尚书》为中国政治学之元典。若以上述“五经”为务，古为今用的治学思想才算落实。
稍为梳理一下上下五千年，我们不难发现，真正影响华夏民族人心的也就三本书；《易经》、《道德经》、《论语》。《论语》乃儒家学术文明的精髓；《道德经》为我国道学文化的集大成者。然而，世所传承的诸子百家皆宗《易经》。儒家将其列为群经之首，道家将其列为三玄之冠。故而易经在国学中的地位岂可小觑！
距今约一万年前，人类社会进入了新石器时代母系氏族公社时期，世代繁衍生息于地球东方的中华民族诞生了“龙的文明”。“龙的文明”是一种原生态的道学文明，以其乾坤“未离其类”，“故称龙焉”。以其“自然崇拜”，故能“道法自然”，与天地并生，与万物合一。故国人谓之“龙的传人”。至周朝父系氏族社会的原始儒学文明替代道学文明起，易道亦由《连山》而《归藏》而《周易》，并作为我国诸子百家之学的活水源头而传承下来。
中华文化实乃大易文化也！
“夫易道广大，无所不包”（四库全书总目题要语）。于《易经》，世称三易之学，曰《连山》、曰《归藏》、曰《周易》。自有巢氏教化先民筑巢而居，古中国便已产生了居住环境的学术，也即是风水之术。《连山》是说山连山之象，比之“见龙在田”，蜿蜒起伏而跌宕，于现代风水学中谓之“寻龙”。《归藏》是说居止，是说活人居于阳宅，死者藏于墓穴，现代风水学中谓之“点穴”。《周易》乃文王演卦于羑里，变羲皇之先天八卦为后天八卦，并经孔老夫子所“韦编三绝”，辅以系词演绎，始成鹤立于世界文明史上的一颗璀璨明珠——“周易预测术”
所以，我们若要做到真正的传承、宏扬传统国学，对易学的研究探索以及具体运用就显得尤为重要了。
易学文化的传承，一向分为两大部分，一部分是易理的传承，主要从哲学、政治学、伦理学、社会学等人文科学的方面来进行阐释、发挥，以指导现实社会发展的方方面面。另一部分就是术数的传承，主要从预测学，以及咨询文化的角度经行阐释、发挥，乃至创新，为人类趋吉避凶以及适应现实社会生活和各色人等的心理咨询需求。
纵观国内现状，不了解中国传统文化的，丢弃传统文化的，以及践踏中国传统文化的大有人在，特别是青年一代人，他们崇洋媚外，认为古老的中国传统文化那只是中华远古时代的一种文明，现在已成为糟粕，学习它只会使自己倒退，使如今的中华文明倒退而跟不上西方国家。我真为他们的无知而感到苦恼和惭愧。追其根源，然而这也不都是他们的过错，而是在“文革”时期“破四旧”运动导致了中国传统文化在这种时期迅速的衰退了下来，越来越不被人们重视了。现如今我们中华民族再次强盛的屹立在世界的东方，我们进入了物质上空前富足的时代，但却在精神上陷入了史无前例的贫乏。在西方的文化里，人们靠信仰宗教来提升精神境界，追求心灵上的终极与安乐。在中国我们要找寻那种足以支撑整个民族的精神力量唯有——中国传统文化。然而《周易》作为传统元典的群经之首，他的运用更是渗透到了华夏人民生活的每一个角落，真可谓是，其大无外，其小无内。它以天行健，君子以自强不息，地势坤；君子以厚德载物，引领着华夏人民的心灵。
子曰：“不知命，无以为君子。”所以儒家以知命为要。何以知命？当以《周易》预测而知，以达修身心修性，和谐于社会。所以孔子晚年而好易，而释道两家必是跨越知命这一步，直接去修命。道家修命宫，佛家修命运，而儒家修身性。
以此观之，各类宗教教派所研究的对象或是外在类象均为宇宙中之一元，而易却无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术……倘若能将《周易》文化之研究运用和儒释道等宗派紧密连结起来，那么，作为万物之灵的单一生命个体的人就可以更好的由知命而到修命，由个体到全部的完整统一，从而使社会人们真正达到趋吉避凶，守法爱国、和谐共进。
但是现今社会上人们对《周易》文化却有着不同的见解和看法，有人将它斥为“封建迷信”，也有人将它看作是骗人钱财的生财之道，周易是中华民族的先人们在成千上万年的认识自然的活动中，凝聚成了的中华文化智慧思维的精华，那么为什么社会上有诸多的偏见呢？我个人认为有两个主要的方面造成的。其一：是那些不去研究易、不懂易学的文化人或所谓的文学家，在易学文化面前非要指手画脚，在自己不了解的易学文化里发些贬言，将易学斥为“封建迷信”，来抬高自己的文采，其二是：有些“预测大师”的质量和素质造就的。现如今“预测大师”的帽子满天飞，某些注册了易学研究、运用机构的单位，没有一套严格的教学培训管理以及严格的考核制度，只要通过简单的考核和短暂的培训，交够一定的费用，就可以拿到“预测大师”的称号，这使得想打着“周易预测”骗取钱财的伪君子有了一个可乘之机。究其这些所谓的“易学大师”对易学的研究功夫有多深，大家可想而知。他们拿着惯有“易学大师”的名片，到处欺诈哄骗，为人预测也只能是察颜观色，见风使舵，少有灵验。在广大群众的心目中造成了极坏的恶劣影响，所以有人把它斥为骗数。而那些真正的易学大师和研易之人，也被他们无形的披上了罪恶的衣装。是他们这一类知识浅薄，缺少修养和自我狂妄，以及恶意践踏先人智慧结晶的人玷污了我们易学的清白，他们是为人不齿的忤逆子孙，是中华民族的可悲。对于我们真正研究传统文化的易学之人，应该用易学阴阳对立的观点来看待此问题，这也是一种必然，但我们易学研究机构和成员，要以一个易学人的身份来维护我们的传统易学文化不受侵害和践踏，我们要以身作则，严谨态度，用毕生的精力去继承和发扬它。
自2004年5月18日，北京人民大会堂召开首届“国际易学研讨会及风水论坛”以来，源于我们祖先发明的国粹瑰宝《易经》即登大雅之堂而呈普及和推广态势。时下，清华、北大乃至全国各大学府均以开设《易经》专业课程。这种大好喜讯对易学界而言是一种震撼，对我们广大人民群众也是一种精神文明上的洗礼，终于神秘的易学就要在我们华夏大地普及开来，造福我们华夏子孙。
第一章 结 语
世界著名信息经济学家诺贝尔奖获得者查理森.威尔海姆曾经讲到：“知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道，带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》”。
一个民族要发展进步，离不开***的领导，离不开正确的政策、决策，更离不开这个民族的核心文化。而一个民族的核心文化又往往体现在众多传统经典之中。当今，举世公认的经典也就三部：中国《易经》为首，欧州《圣经》为次，印度《吠陀经》又次。我们易学研究者有义务来传承发扬以易学、释、道文化为首的华夏文明精髓，这样就能更好的为我们的政治、经济服务，就能更稳定的让我华夏子孙永远毅立在世界之巅！
一位哲学大师这样说过：不是《易经》神秘，是你不懂；不是《易经》迷信，是你不信；不是《易经》没用，是你不用；不是《易经》太深，是你太浅；不是《易经》过老，是你太嫩；不是《易经》应弃，是你自弃；不是《易经》玄虚，是你空虚。
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