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主题: [原创]说说歧视这码事

  • 山阳郑孔河
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  • 阅读:1431
  • 回复:2
  • 发表于:2013/3/17 13:52:30
  • 来自:陕西
  1. 楼主
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早上拜佛时,一阵阵恶臭直冲脑门,我知道这是从儿子的鞋上散发出来的。臭小子活动量大,脱下的鞋熏得满屋子臭,于是把他的鞋提到后面阳台上放着。等回来再拜时,脑海里冒出了一副画面,儿子气歪着脸,对我怪声怪气地说,歧视,这是对他的歧视。

这种画面肯定会出现的。现在的孩子别的规矩没学到,一套西方的人权理论倒是全盘接受,什么平等呀,公平呀,自由呀。在日常生活中,你对他的行为稍一管束,这些词汇就脱口而出,像一发发炮弹向你射来。曾经有一次,忘了具体为了什么,我揍了儿子一顿,他指着我大吼,说我违法了,违反未成年人保护法,不准虐待小孩,要告我呢。

现在很少揍儿子了,甚至连一句重话也很少说,倒不是怕他告我,而是孩子一天天大了,懂事了不少,我也渐渐地懒散了许多,懒得管他了。儿子也许还没理会到,被人管是一件多么幸福的事。有人管着,说明有人时刻在关注你,爱护你,怕你走歪路,让你对国家、对社会、对工作、对家庭尽责,做到自己的本分。我倒是很想父母来管我,诉说我一顿,虽然当时也有点不痛快,但过后身心是多么的畅快。可惜随着父母一天天的老去,他们对我说话也一天天地和软起来,有时甚至要看我的脸色说话,这让我心中很不是滋味。

话题扯远了,还是回到歧视上吧。当儿子的画面一闪而过后,我马上理会到,这个社会不平等的事太多,到处充满着歧视。也许我们大众离不开这种歧视,因为有歧视存在,才约束你走大道,不至于走上歧途。比如国家对犯法的人就非常歧视,甚至关起来限制自由;比如人们对不道德的人非常歧视,千夫所指,万众唾骂;比如佛对多恶少善的人非常歧视,让他们死后堕入三途,受尽磨难。阿弥陀佛甚至在四十八愿里说,所有人只要信愿执持他的名号,就可以往生其国,唯有五逆和诽谤正法的除外,你看看这是不是歧视呢?

这个世上,林子大了什么鸟都有,肯定有高下优劣,绝不可能平等划一,既然这样歧视就不可避免。如果没有歧视,反而不正常。说白了,歧视就是给那些不守规矩的人画一条红线,所有的人不可越过这条红线,一旦越过就被划入另册,给予惩罚了。一些事坏就坏在没有规矩,没有红线,没有歧视上,或者歧视的程度不够,惩罚的力度不够,致使越红线者引不起足够的重视。比方说,法纪松弛,对违法乱纪的人打击不够,必然会引起效尤,导致社会混乱;中国对周边小国过于优柔,导致那些弹丸国家以下犯上,挑衅寻事。昨天我在网上看了一条报到,二炮少将说军队中出现了公然抗命的事情,这也说明军纪不严带来的恶果。佛菩萨慈悲吧,他们在因地愿中,是要度尽天下众生的,地藏菩萨就发愿说,地狱不空誓不成佛。可是对于五逆之人,也决不手软,让他们直接进入地狱,千万亿劫不得复出。

话又说来,歧视其实也是一种爱护,它和保护、关心、护持等行为就像红脸黑脸一样,只是方法不同,目的都是一样,让你学好,让你守规矩。对绝大多数人来讲,痛是一件痛苦的事,但没有一个人愿意把神经末梢破坏掉,让人失去痛觉。痛其实上天安排的对人体最大的保护,当你的手接触到火苗的时候,就迅疾缩了回来,就是因为痛的功劳。同样,对那些不受规矩的人,实行歧视政策,让他们感到不舒服,感到难受,才能促使他们悔改,回归到正常的生活当中。想让羊子上山,有两种办法,拿一把草引诱和用鞭子抽。有些时候,抽鞭子比用草奖赏更直接更有效,因为有些人就是欠抽,好话说尽屁用没有,甩上一耳光,乖乖地听话了。

当然,歧视也要有个度,它的目的是警醒,是鞭策,是使人回头。如果程度过大,超过了一个限度,会把那人彻底推向反面,破罐子破摔;如果程度不够,让人感到违法的成本过小,会纵容他们往坏道上走的更远。就现实生活来说,对那些破坏公共设施的人,是该管管了,要让他们知道这样做是可耻的,感到抬不起头,感到骨子里痛,才可能使他们缩回那只破坏的手。
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  • 十里高二
  • 发表于:2013/6/4 13:34:31
  • 来自:陕西
  1. 沙发
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