野葡萄
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。（《诗经樛木第四》） 樛木非乔木。乔木高大、正直、矗立，在春秋时代，乔木多用来喻贵族年轻君子。窃以为可以泛指年轻男子，唯强调品德正直品质美好。“窈窕淑女，君子好逑”，“乐只君子，福履绥之”，君子可以是贵族，也可以是平民。
樛木也写作“朻木”。朻木的朻字，意象即有弯曲不正直的意思，虽然它高大。《诗经毛传》解释樛木：木下曲曰樛。外表的不正直，暗喻此木思想精神或道德境界有问题也。
樛木和野葡萄在一起，必然生出一些故事。
野葡萄是葛藟的小名。
他们在二三千年以前就纠缠缠绕在一起，野葡萄矫情蛮横耍赖多情，就连高大的乔木也要弯下腰神，接受野葡萄的缠绕。
他们的故事在二三千年里被人传唱，循环往复，空谷绕云。
记得小时候正处在饥饿年代，就到山上去采野葡萄。野葡萄还是青的，那个酸呀无法说。我们就用吃野葡萄打赌，吃一捧野葡萄，谁先眨眼睛输。
野葡萄藤长枝多叶繁果密，缠绕在高大的树木上，茂盛茁壮，只见野葡萄而不见树木。到了秋天，累累的黑葡萄挂满树枝藤条，是山雀和孩子们的乐园。
野葡萄多子，枝叶又繁茂，象征生命力旺盛生育力旺盛。
野葡萄又多生于山野乱石荆棘之地，又象征生命力的坚韧，为生存而不惜使用一切看起来美好而又多情的手段，向世人展现的是人性的一面。
野葡萄现在的小名是“小三” 。
桃花
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。（《诗经桃夭第六》全诗） 一个男子遇到一个桃花一样的姑娘，就是走桃花运。
一朵桃花（姑娘）遇到一个很萌（氓）的男子，也叫走桃花运。
《诗经》里有这样的桃花也有这样的萌（氓）。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。我的翻译是：他笑嘻嘻的（死皮赖脸），抱着布来换我的丝（思）。他不是来换我的丝，他是找借口和我见面。
最让人愉悦心动的还是那首《桃夭》，被誉为“开千古词赋咏美人之祖”，后人借草木喻美女姿色实滥觞于此：杏脸，柳腰，柳眉，樱唇，梨涡，玉笋，春葱，金莲。诗经的时代，桃花运应该不是背运，那还是一个民族发展繁殖的初期。
“桃之夭夭，灼灼其华”，读这首诗，回想诗作者的情怀及时代，真有孔夫子“虽不能至，然心向往之”的感慨。
桃林里桃枝摇摇，桃花红艳艳，我遇到一个桃花一样的姑娘，她会和我组织一个家。
桃林里桃枝摇摇，桃子大又圆，我遇到一个桃花一样的姑娘，她和我是美满一家。
桃林里桃枝摇摇，桃叶多又鲜，我遇到一个桃花一样的姑娘，她会让我的家族繁衍壮大。
神话传说，夸父逐日，口渴而死，弃其杖，化为邓林。据考证，邓林即桃林。夸父和他的手杖都化为桃林，我简直要说汉族就起源于这片桃林了，为此，一千多年以后，陶渊明甚至做了一篇《桃花源记》。汉族，有一个多么美好的开始啊。
车前子
采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。采采芣苡,薄言掇之。采采芣苡,薄言捋之。采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言襭之。（《诗经芣苢第八》） 大路旁的车前子，
小路边的车前子，
马蹄踏的车前子，
车轮碾的车前子，
我采一把车前子，放在我的衣兜里，我爱的人啊，就要远行。
大路旁的车前子，
小路边的车前子，
马蹄踏的车前子，
车轮碾的车前子，
我采一把车前子，放在我的心坎里，我爱的人啊，就要远行。
大路旁的车前子，
小路边的车前子，
马蹄踏的车前子，
车轮碾的车前子，
我采一把车前子，用衣襟包着带回家，爱我的人啊，就要远行。
大路旁的车前子，
小路边的车前子，
马蹄踏的车前子，
车轮碾的车前子，
我采一把车前子，揣在怀里带回家，爱我的人啊，就要回家。
黄灿灿的车前子，
黑又亮的车前子，
药罐里的车前子，
女人梦中的车前子，
最早的车啊，最美的草，车辚辚，马萧萧，爱我们的人啊就叫我们车前子，
春天叶绿，秋天籽落，我们在路边在车前努力长成一棵草，
因为这是春秋战国时代，一千年后到南朝，我们才会去采莲，，轻轻哼着《采莲曲》。
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读
